Page 357 - Актуальные проблемы обучения русскому языку XIII

Страх + субстантивум: Начало мудрости – страх Господень (Притч 1: 7); Страх
Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти (Притч 14: 27); В страхе
пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище (Притч 14: 26).

Субстантивум + страх + глагол + страх В любви нет страха, но совершенная
любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен
в любви. (1Ин 4:18).

Страх + глагол: Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни
истина, все праведны (Пс 18:10); Страх Господень – ненавидеть зло (Притч 8: 13);
Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение (Притч 15: 23);
Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла (Притч
16: 6); Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло
не постигнет его (Притч 19: 23).

Глагол+страх: Итак да будет страх Господень на нас (2Пар 19:7); И был страх
на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране
Иудейской (Лк 1: 65); люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий,
грядущих на вселенную (Лк 21: 26); За смирением следует страх Господень,
богатство и слава и жизнь (Притч 22: 4); И всех объял страх, и славили Бога, говоря:
великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой (Лк 7:16);
Анализ также показал, что в русском языке в библейском дискурсе используется
лексема страх чаще всего вместе со словом Господень или Божий, в словацком языке
– это bázeň Pánova, bázeň Božia, что в библейском дискурсе обозначает не страх перед
87
непредсказуемым божеством (mystérium tremendum) , а доверительное отношение к
Богу, к святости своего Творца. Страх Божий, bázeň Božia – это дар Божий, благодать,
подаренная человеку. Подобное толкование страха Господнего находим также у Г.
Верклера: «Страх Господень – это не обычный страх и даже не его более возвышенная
разновидность, известная под названием «мистический ужас», но принципиальное
положение пред Богом, состояние сердца, которое правильно осознает наше
отношение с Творцом. Премудрость и благочестивая жизнь исходят из этого верного
положения, из этого понимания нашего места пред Богом» (Верклер 1995, 84).
Таким образом, многозначаня лексема страх используется для обозначения 1)
эмоциогенной ситуации, 2) причин ее возникновения, 3) самой эмоции, 4) последствий
ее переживания.
В заключение можно сказать, что в тексте Священного Писания эмотивный
концепт «страх» вербализуется посредством лексем, обозначающих надежду, любовь,
радость, мудрость, слово, отвагу. Страх используется чаще в положительных
коннотациях (значение трепетной любви, заботы, предупреждения, поучения) чем в
негативных (Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр 10:31)). Страх выступает как
импульс, сотрясающий душу, пробуждающий ее и побуждающий к приобретению
духовного опыта. Чаще всего в библейским дискурсе встречается сочетание лексем
страх Господний, Божий в значении: начала ведения (Пс. 110, 10. Притч. 1, 7); начала
премудрости (Пс. 110, 10. Притч. 9, 10.Притч. 15, 33); источника жизни (Притч. 14, 27);
благословений, обещанных имеющим страх Божий (Kaz 12,13; Dt 28,58 ); счастья ( Kaz
6,2 ); благословения потомков (Jer 32,39 ); здоровья (Prís 3,7 ); долгих лет жизни ( Dt 6,2
); дружбы, доброты и Божьей охраны ( Ž 25,14; 31,20; 33,18; 34,8). Анализ также

87
Тайна, приводящая в трепет
355