Page 355 - Актуальные проблемы обучения русскому языку XIII

составленная из древнееврейских согласных YHWH. Также может составлять
транслитерацию JHWH – Иегова» (Мак-Ким, 2004, 474). Библейский антропоним «Иисус
Христос» считается священным, в словацких римско-католических молитвах
используется форма «Ježiš Kristus», в православных текстах – транслитерация имени
«Isus Christos», «Hospoď Isus Christos», в греко-католических – «Isus Christos», а также
форма «Ježiš Kristus». Многие этикетные формы в православном и греко-католическом
дискурсах используются в двух языковых вариантах (церковнославянский и словацкий
языки), например: Mir domu semu! – I vsim živuščim v nem! Pokoj tomuto domu! – I
všetkým, ktorí v ňom bývajú!; Christos posreďi nas! – I jesť, i budet! Kristus medzi nami! – Je a
bude!
Мы, вслед за Л.Ю. Буяновой, считаем, что концепты следует интерпретировать
как особые ментально-языковые образования, в которых «закрепился культурный и
духовный, религиозно-конфессиональный, нравственно-этический опыт конкретного
народа» (Буянова 2014, 25). В структуре каждого «конфессионального» концепта
выделяются его составляющие: «образная (представления, образы, символы),
понятийная (их вербальное обозначение посредством имён, развёрнутых толкований,
системных противопоставлений), аксиологическая (соотнесение этнического опыта с
системой базовых духовных и иных ориентиров поведения) и сакрально-
конфессиональная, или религиозно-конфессиональная (актуализация знаками языка
религиозных традиций, приоритетов и ценностей христианства, конфессии)» (тамже).
84
В концептуальном поле эмотивного концепта «страх» чаще всего выделяют
следующие номинанты: тоска, грех, искупление, страдание, страсть, а также
когнитивный признак концепта «страх» – ненависть, которая может вызывать чувство
85
страха (Степанов 1997, 670). Современная словарная дефиниция лексемы «страх»
содержит некоторые значения слова страх, которые показывают на то, что чувство
страха возникает как последствие ситуации. Согласно авторитетному
этимологическому словарю М. Фасмера слово страх имеет первоначальное значение
«оцепенение» и сближается с литовским словом stregti, stregiu «оцепенеть,
превратиться в лед», латышским словом strēǵele «сосулька» (Фасмер, онлайн). В
словаре А. Преображенского отмечается происхождение лексемы страх с лат. Strāgēs,
т.е. «опустошение, поражение, повержение на землю» (Преображенский 1910-1914,
394). А в этимологическом онлайн-словаре Н. М. Шанского выделяется первоначальное
значение слова как «оцепенение, остолбенение» (от страха) (Шанский, онлайн).
Словацкий лингвист Ш. Ондруш в статье «К этимологии некоторых индоевропейских
наименований страха» анализируя феномен страха, пишет, что страх как душевное
переживание представляет «абстрактную семантическую облать словарного запаса, ...
которая возникла на основе древнего обозначения конкретных, материальных
представлений... Лексема с абстрактным значением существует и далее как
омонимичная лексическая единица, сохраняя в одной форме и старое конкретное, и
новое абстрактное значение» (Ondruš 1959, 7). Это означает, что исходное значение
лексемы относится к глаголам «трястись (от страха), убегать (от страха)», т.е. это
глаголы, обозначающие движение, передвижение, активность. События, предметы,
вызывающие чувство боязни «заставляют» человека покинуть данное место, убежать,
оказаться вне данной ситуации. Таким образом, понимание «динамического»

84
Поскольку страх является базисной эмоцией человека, то ее реализация в языке происходит
посредством языковых единиц, эмотивов.
85
Страх – «1. Очень сильный испуг, сильная боязнь; 2. мн. События, предметы, вызывающие чувство
боязни, ужаса; 3. Очень, в высшей степени, очень много, ужас.» (Толковый словарь 1995, 761).
353