Page 499 - Актуальные проблемы обучения русскому языку XIII

СЮЖЕТ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НА ЗЕМЛЮ В ЛИТЕРАТУРЕ
ПЕРВОЙ ВОЛНЫ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ

FARMSTEADING STORY LINE IN WHITE ÉMIGRE LITERATURE

Марина Хатямова

Резюме: В литературе первой волны русской эмиграции, принявшей на себя миссию сохранения
национальной культуры, значительное место занимает проблема существования русских за границей.
Трагедию своего поколения эмигранты видели в оторванности от родной земли. Одним из путей
обустройства «тут-бытия» становится почвенническая в своей основе, идущая от славянофилов и
Достоевского идея духовного спасения на земле, воспринятая, однако, не религиозно. Принадлежащие
к разным поколениям эмигрантских писателей М.А. Осоргин и Н.Н. Берберова каждый по-своему
воплотили сюжет ассимиляции эмигрантского микрокосма в чужом макро-пространстве. В циклах
рассказов «Огородные записки» и «Письма обитателя», вошедших позднее в книгу «Происшествия
зеленого мира» (1938), и в повести «Вольный каменщик» (1937) Осоргин (под псевдонимом «Обитатель
<земной поверхности>») создает свою онтологическую утопию существования в маленьком домике (в
«келье под елью»), причем реализует ее жизнетворчески: поселяется в реальном домике под Парижем,
в Сент-Женевьев де Буа, где со своей женой каждое лето возделывает сад и огород. Природное бытие
автора и его героя (Егора Тетехина) отвечает и масонскому идеалу: чудак-огородник и библиофил
обустраивает и свое духовное бытие, «культурный дом» как альтернативу чуждой и разрушительной
цивилизации. В романе Н. Берберовой «Последние и первые» (1929), посвященном жизни русских
обывателей во Франции, обустройство жизни «здесь и сейчас», на конкретной пяди земли, противостоит
утопии возвращения в Россию. Автор создает свой миф о спасении «незамеченного поколения» и
следует ему: переезжает из Парижа в провинцию со вторым мужем, художником Макеевым, занимается
домом и разводит хозяйство. Герои Берберовой также спасаются от бессмысленности существования в
коллективном труде на земле Прованса. Семейные ценности и одомашнивание чужого пространства
дают возможность обрести «воздушные корни», понимаемые в духовном смысле как сохранение
внутренней национальной самобытности воссоздание культурной родины на чужбине.

Ключевые слова: литература первой волны русской эмиграции, творчество М. Осоргина, Н. Берберовой.

Abstract: The White émigrés writers were concerned with mission to conserve the national culture saw a
tragedy of their generation in being isolated from their native land. One of the ways to arrange their Dasein
was a Nativist idea of redemption through being closer to land. Mikhail Osorgin and Nina Berberova pertained
to different generations of the émigré writers and gave their own variants of the in his cycles of short stories
titled Memoirs from a Vegetable Garden and Dweller’s Letters, included in Incidents in the Green World
collection (1938), and in his novella A Free Mason (1937), Osorgin, creates his ontological utopia of living in a
small cabin. Moreover, he implements it in a life-as-a-work-of-art approach, by moving to a real cabin in Sainte-
Geneviève-des-Bois, near Paris and tending to his vegetable plot and garden together with his wife. Existence
of both the author and his character, Yegor Tetekhin, comply with the masonic ideal: an eccentric gardener and
bibliophile arranges his spiritual existence close to nature, a “cultural home” as an alternative to foreign and
destructive forces of civilization. Nina Berberova’s novel The Last Ones and the First Ones (1929), addresses life
of ordinary Russians in France, their arrangements for the here-and-now life on land as an opposition to a
utopia of return to Russia. The author creates her own myth of saving the unnoticed generation of the Russian
emigration and then follows it herself: she moves to the countryside and starts a farmstead. Similarly,
Berberova’s characters save themselves from meaninglessness of existence by absorbing themselves in
collective agricultural work somewhere in Provence. Family values and domestication of alien space allow the
émigrés to gain “aerial roots”, which the author understands in a spiritual way: keeping distinctive internal
national identity will allow reconstructing their cultural motherland in the alien land.

Key words: White émigré literature, works of Mikhail Osorgin, works of Nina Berberova

Проблема существования русских за границей была ключевой в литературе
русского зарубежья, взявшей на себя миссию сохранения национальной культуры.
Трагедию своего существования эмигранты первой волны видели в оторванности от

497