Page 459 - Актуальные проблемы обучения русскому языку XIII

были зафиксированы в письменной форме. Илиада, Одиссея и другие «песни»
читались, как правило, во время застолий на протяжении нескольких дней (учитывая
объем этих произведений). Чтец сопровождал чтение ритмическими ударами посоха
об пол, и вся внешняя – звуковая форма была настроена на лучшее запоминание и
воспроизведение произведения. Ф. Фенелон избрал актуальный ему жанр романа для
своего ученика среди прочего, потому что не преследовал цели развлечения в той
форме, в которой оно воспроизводилось в античности.
В.К. Тредиаковский также выбирает роман Ф. Фенелона руководствуясь его
содержанием, а также языком оригинала, который применялся в России в качестве
материала для обучения французскому языку и переводу и считался образцовым с
точки зрения стиля и языка. «Одно из лучших средств к изучению языков суть
переводы; ими занимаются почти во всех учебных заведениях; почти везде
употребляют известное творение Фенелона: Странствования Телемака…» (Фенелон
1833, 3) пишет неизвестный переводчик В.П. Цель В.К. Тредиаковского – перенести
вышеупомянутый роман на почву гекзаметра, дав ему псевдоантичную форму. Он
пишет: «Ироическая, инако эпическая, пиима и эпопиа есть крайний верх, венец и
предел высоким произведениям разума человеческого"; высшее назначение
героической поэмы - подавать "твердое наставление человеческому роду, научая сей
любить добродетель...» (Тредиаковский 1849, III-IV) И действительно – с этой точки
зрения «Приключения Телемаха» подходят идеально: в романе чуть меньше 200
упоминаний добродетели – «vertu». Для сравнения, в «Одиссее» в переводе В.А.
Жуковского нет ни одного упоминания добродетели. В переводе В. Вересаева
добродетель упоминается 9 раз. В оригинале на древнегреческом в этих девяти
случаях употребляется слово «ἀρετή», означающее мастерство, превосходство,
мужество, отвагу и лишь после этого – добродетель. Стоит отметить, что в двух из них,
когда речь идет о Пенелопе, слово употребляется ближе к русскоязычному значению
слова «добродетель». Таким образом, если говорить об античной героической поэме,
то идея добродетели реализуется в ней намного более материалистично. В свою
очередь во французских переводах слово vertu и образованное от него прилагательное
«vertueux» употребляется чаще – число варьируется от перевода к переводу. Это может
объясняться различным объемом значения лексем «vertu» и «добродетель»
соответственно.
По мнению В.К. Тредиаковского роман «Приключения Телемака» был написан
«прозою, за неспособностью французского языка к ироическому еллино-латинскому
стиху; а так называемый на том языке александровский стих есть не стих, но
прозаическая простая строчка, рифмою токмо на конце в лад гудущая, которая уже и
всего нестройнее примешается к течению слова в пииме самоначальной»
(Тредиаковский 1849, LXII-LXIII). Очевидно, В.К. Тредиаковский говорит об опыте
перевода Абеля Ланглие и ему подобных:
«Muse raconte moy l’homme fin & rusé
Qui long temps erra, depuis qu’il eut rasé
Le sacré mur de Troye, & d’hommes & de villes
Remarqua les façons farrouches & civiles...» (Homer, онлайн)
Эту мысль писателя также косвенно подтверждает и современный
исследователь доктор филологических наук Жюльет Лормье в своей статье «Перевод
гекзаметром на французском: противоречие в терминологии?» По ее словам, во
французском языке существует не один, а множество различных гекзаметров,
основанных на принципах воссоздания [гекзаметра], применяемых тем или иным

457