Page 320 - Актуальные проблемы обучения русскому языку XIII

многошумный (лес). Акустическое целое стихотворения контекстуально уточняется
глаголом услышал (трепет жизни мировой).
В семантической связи с лексемой ощутил (я, родного сердца пламень)
образуется коннотативно насыщенный образ эмоционально-акустического восприятия
видимого/услышанного окружающего поэта (я) природного пространства в единой
связи с его личным внутренним актуальным настроением.
О. Бржезина является поэтом с ярко выраженной перцептивностью,
примечательно, что своеобразную доминанту большого количества его стихов
представляет звуковое пространство. В стихотворении «Сиеста» он использует
звукообразы земного мира, которые, однако, семантически ослабевают благодаря
использованию лексем со значением тишины. Тишь, тишина ассоциируется в
представлениях обоих поэтов с идеальным звуком, с их гармоничным сочетанием. Так,
например, в образе a sípot os (хрип), jímž kvílí (рыдание) kola větrův, utich (затих)
Бржезина использует три лексемы со значением звука, две из которых содержат
семантику неприятного земного звука, затихающего под воздействием полуденной
благодати. В следующих строфах поэт посредством звукообразов акцентирует Горнее
пространство, соединяя в одном поэтическом образе свето-акустическую
характеристику: hrou stínů mluvila, snem světel, hlasem ticha,.. jež z hudby sněžných vln do
lidských duší dýchá. (игрой теней говорила, сном светил, голосом тишины,… который
из музыки снежных/белых волн в человеческие души дышит.

Sen modří šedivých ve stínech sněhu ožil, v šat slabě vzdmutých ploch a lesů mrtvým ladem;
však záře usnula ve zrůžovělých žlutích; let ptáků v azuru čar sítě nerýsoval,
ve štolách světla vzduch se v ztuhlých vrstvách dech živých nesrážel se v bílou páru chladem,
složil jen Velká Myšlénka jak oblak táhla nivou,
a sípot os, jímž kvílí kola větrův, utich. hrou stínů mluvila, snem světel, hlasem ticha,
sil sepjetím a dominantou zádumčivou,
Klid bílých linií se tíše krajem snoval jež z hudby sněžných vln do lidských duší dýchá.
(«Siesta», 1895)

Итак, из вышеизложенного следует, что поэты-философы создают объемное
свето-эмоционально-звуковое пространство, образующее единое неразделимое
целое, характеризующее гармоничное сочетание красоты высших миров и ее
отражение в проявленной земной природе. У Соловьева: Сходила благодать сияющих
небес,/ И блеску тихому несли привет певучий… У Бржезины: jen Velká Myšlénka jak
oblak táhla nivou,/ hrou stínů mluvila, snem světel, hlasem ticha,/ jež z hudby sněžných vln
do lidských duší dýchá.
Природа - вольная река, многошумный лес - символически поднимается в небо,
в горние пространства, посредством ассоциативно выраженного сочетания лексем
привет (певучий), значение которых соотносится с восприятием вознесения звука в
просветленные небеса. Такой же семантический элемент можно наблюдать в
стихотворении Бржезины: v šat slabě vzdmutých ploch a lesů mrtvým ladem;/let ptáků v
azuru čar sítě nerýsoval,.. Бржезина использует ассоциативную связь слов vzdmutých
ploch а let ptáků v azuru (возвышенных пространств, полет птицы).

318