Page 181 - Актуальные проблемы обучения русскому языку XIII

Видно, что в самом начале они опасаются покинуть зону личного комфорта: Zda bude ve
Volgogradu to, na co jsem zvyklý? Конечно, живы предрассудки и стереотипы, что
поражает особенно в случае студентов-русистов, которые определили свои ассоциации
с Россией большей частью в совсем конвенциональном виде: борщ, Мамаев курган,
Красная площадь, Владимир Путин, Антон Городецкий z knihy Noční hlídka. Хотя в
некоторых случаях произошло в течение стажировки изменение ассоциаций,
свидетельствующие о более глубоком погружении в другую культуру: Vladimir Putin,
Mamayev Kurgan, Zabivaka a MS ve fotbale 2018 (+budova stadionu ve Volgogradě), malíř
Šilov, jehož výstavu jsem navštívila, patriotismus.
Показалось, что ожидания бывают хуже, чем реальность. В случае России можно
говорить даже о перевернутом «парижском синдроме» (туристы ожидают «глянцевый
Париж», но сам город в реальности не отвечает рекламе): První příjemný šok byla cesta
vlakem, jeli jsme Rudou střelou, celý vlak byl čistý, upravený, personál milý a ochotný. A
hlavně - přijeli jsme přesně na čas! O tom si u nás můžeme nechat jen zdát...; Mě vždy udiví,
když je na mě s oblasti služeb v Rusku někdo milý.
Из исследования вытекает, что сравнение является имманентным свойством
наблюдения за другой культурой. Человеческая мысль категорична (Allport 2004, 215),
она не позволяет человеку не сравнивать. Данный факт подтверждается также в
лексическом плане ответов и записок студентов: oni/my, u nich/u nás, tady, vypadá jako
naše, náš životní styl... Ради точного сравнения студенты прибегают к описательным
параллелизмам с исходной культурой (то есть они «улавливают» близкое): Vyrazili jsme
tedy k historickému muzeu Ruska ve Volgogradě (vypadá něco jako naše Techmánie;
Mimochodem hráz mi připomněla, armádní most přes Berounku v Jateční ulici, jak to tam
drnkalo a letiště… CAN v Plzni...). Или наоборот, они, сравнивая, преувеличивают
разницу, подчеркивают контраст: Muži stojí kilometrové fronty na květiny...
Neuvěřitelné!!! (v ČR by nám nikdo čokoládu jen tak nekoupil, nevšiml by si nás).; Určitě jsem
čekala, že se tu MDŽ bude slavit více než u nás, ale až takový rozdíl jsem nečekala.
Необходимо особенно отметить один из важных результатов исследования:
происходит сравнение не только бинарное, и ни в коем случае только сравнение
русская-чешская культуры. Данное поколение студентов, иногда называемое
«постдигитальным», несомненно полностью усвоило жизнь в условиях глобального
мира. Студенты-путешественники выражают свой опыт со «всем миром»: ... věděl že
v Moskvě, kde jsme přestupovali není nikde na letišti vyhrazené takové místo jako je jinde ve
světě zvykem... Свою национальную идентичность они осознают и демонстрируют на
фоне жизни в мультикультурном обществе, воспринимаемом как естественный факт.
Они привыкли действовать в межкультурных интракциях разного типа (студенты-
иностранцы, Россия — многонациональное государство): Fernando dokonce přinesl pravý
venezuelský rum. (Napadlo mě, že asi taky řeknu svým návštěvám z Čech ať kromě knedlíku
přivezou i Becherovku). Večer jsme s Innou rozebírali, jak jsme vlastně na tom dobře v
Čechách ve srovnání s Venezuelou!.; Stále mne krmí, stále volají kušaj, kušaj. Také se stále
pije čaj..., všichni přijdou několikrát denně ke stolu a vesele štěbetají tatarsky...
Сравнивание осуществятся также на «внутрироссийском» уровне: V tomhle směru jsem
se v Petrohradu určitě cítila lépe a bezpečněji než v Moskvě.; Končeně jsme v mé milé
Jelabuze – tady jsou lidé příjemní.; Centrum Saratova připomíná Arbat. Не в последнюю
очередь происходит сравнение во времени. Первый опыт, как правило, является
нормой, формирует «протобраз» другой культуры, и последующие визиты приносят
иногда даже наполненные ожидания и разочарование: Hodně jsem se tedy i teď těšila,

179