Page 487 - Актуальные проблемы обучения русскому языку XIII

История переживается Дианом как трагедия. Не случайно они с Эпаминондом
читают «Троянок» Эврипида. Дион осмысляет сюжет трагедии «Геракл» и проецирует
его на поведение граждан Фив, которые совершают предательство по отношению к
родному городу, подобно потерявшему рассудок и убившему своих детей Гераклу.
Диан изгнанник и воин проявляет интерес к искусству и необыкновенную
чуткость к слову. Свои размышления он всегда дополняет цитатами из античных
авторов. Ему нравится не только смысл художественного слова, но и заключенная в
последнем гармония звуков и ритмов: «Не очень вдумываясь в смысл, я наслаждался
искусным сплетением слов, их музыкальным звучанием» (Миллиор Е.А. 2017, 449).
Способность слышать слово становится связующей ниточкой между Дионом молодым
и Дионом пожилым, сменившим меч на перо.
Автор придает создаваемому тексту качество металитературности. Диан пишет
воспоминания, чтобы сохранить в памяти «славные дела, совершенные фиванцами»
(Миллиор Е.А. 2017, 319). Но эта прагматическая цель соединяется с отсутствием цели,
что свойственно истинному произведению искусства. И потому текст начинает тяготеть
к самоописанию. Прежде всего Диан-автор рассуждает о качестве своего таланта: «Я –
не поэт, у риторов не обучался, слог мой простой, ничем не приукрашенный»
(Миллиор Е.А. 2017, 321). Он рефлексирует по поводу написанного, переживает
моменты творческого кризиса: «Меня охватило сомнение, не уделяю ли я в этом
повествовании слишком много места вещам незначительным и касающимся только
меня, не заслуживаю ли я упрека в нескромности. Вдруг мне показалось все
написанное никуда негодным и захотелось сжечь рукопись» (Миллиор Е.А. 20017, 425).
Кроме того, он включает в историю молодого Диана свои размышления,
сформированные опытом давно живущего человека, излагает свою философию жизни.
Диану-автору в тексте важно самоизлияние, а не только рассказ о молодом человеке,
от которого он отделен целой жизнью. Поэтому он формирует в воспоминаниях
особую сквозную сюжетную линию, в которой проявляется срез его сознания.
Металитературность романа Е.А. Миллиор, маркирующая его как произведение
ХХ в. (Зенкин С. 2018), обнаруживается еще в одной особенности организации текста.
Диан-автор и Диан-герой проявляют интерес к слову другого человека. Поэтому в
«Воспоминаниях», наподобие «Декамерона» Боккаччо, много историй. Они
рассказаны разными людьми – Калистратом, философами, башмачником, друзьями
Диана, теми, с кем случайно свела героя жизнь, участниками симпасиона.
Соответственно в этих историях каждый субъект самовыражается в своем речевом
жанре: ритор – в жанре панегирика, Платон излагает трактат о государстве, Деметрий –
делится рассуждением о власти, природе тирании и психологии тирана, друг-изгнанник
рассказывает авантюрную историю об испытаниях, которые выпали на долю
танцовщицы Лидии; старуха – сказку, башмачник – притчу, его сын в беседе с Дианом
по сути слагает эстетический трактат о принципах работы художника над росписью
вазы, участники симпасиона произносят заздравные речи и сочиняют рассказы на
заданную тему. Таким образом в этих речевых жанрах представлено словесное
искусство Древней Греции. Вставные истории не только еще больше размывают
понятие автора текста, они картографируют искусство слова античного мира. И здесь
уместно вспомнить мысль М.М. Бахтина о том, что авантюрный роман испытания
синтезирует все существовавшие до него фольклорные жанры в новое и совершенно
своеобразное художественное единство (Бахтин М.М. 1975, 255).
В «Воспоминаниях» существенная роль отводится высокому искусству Древней
Греции – поэзии и трагедии. Они представлены в переводах поэтов серебряного века,
преимущественно Вяч. Иванова, а также Ин. Анненского, Е. Полонской, С. Шервинского

485